18. Божия Матерь и судьба России. Иконы: Феодоровская, Державная, Песчанская

Апостол Андрей, именуемый «первозванным», проповедуя учение Христово, обошел не только многие греческие земли, но проник и в северные. Он поднялся по Днепру, обратил в христианство язычников и в ознаменование сего воздвигнул на Киевских горах крест. 

Здесь же преподобным Антонием была основана Святая Киево-Печерская Лавра, а сам Антоний явился Первоначальником иноков российских. Начав свое иноческое житие на святой Афонской горе, он по велению Царицы Небесной вернулся на Русь. 

Божия Матерь, избрав Русь Своим уделом, однажды явилась строителям во Влахернском храме Константинополя и сказала: «Я хочу создать храм в Киеве во имя Свое. Я посылаю вас туда. Возьмите золото». Явственно, Сама дала им золото, дала Свою икону и мощи семи мучеников. И когда строители вышли с Ней из храма, показала им на воздухе чудный храм и сказала: «Смотрите, запоминайте его размеры, вид, купола – все, что здесь видите. И создайте теперь точно такой же там, на Киевских горах, о которых еще раньше возвещал апостол Андрей Первозванный». 

Строители пришли, и преподобный Антоний стал молиться и взывать: «Господи, если я обрел благодать перед Тобою, покажи нам место, где нам создавать храм во имя Царицы Небесной.  Пусть кругом по всей земле будет сухо, а где  храму быть, там будет роса». 

Так и было. 

Во вторую ночь по молитвам Антония место, где быть храму, наоборот – было без росы, сухо; а в третью ночь это же место по просьбе Антония пожег огонь. 

Когда иконописцы красками расписывали алтарь в этой церкви, то чудесною силою изобразился в алтаре дивный образ Матери Божией. Белый голубь летал по храму…

Много было чудес при строительстве этого храма. Как во время погребения Богородицы прославляли Её апостолы, так и здесь неведомая рука собрала многих архиереев земли Русской – они прибыли в Киев на освящение храма в день Успения Божией Матери. Было это в 1086 году.

17. Внешний облик и характер Богоматери. Ее поведение в быту. Сочетание внешней красоты с духовной. Скромность и вселенское величие

Внешний вид Девы Марии известен по описаниям церковного историка Никифора Каллиста и в исторических описаниях святителя Епифания: Она была роста мерного, немного выше среднего; цвет Ее лица был как цвет зерна пшеничного; волосы у Нее были светло-русые и несколько златовидные; глаза ясные, взгляд проницательный, с зрачками как бы цвета маслины; брови немного наклоненные и довольно черные; нос продолговатый; уста подобные цвету розы, исполненные сладких речей; лицо не круглое и не острое, но несколько продолговатое; руки и пальцы длинные. В Ней во всем была простота и совершенное смирение. 

Она была Девою, - говорит святитель Амвросий – не только телом, но и душою: смиренна сердцем, осмотрительна и благоразумна в словах, немногоречива, но любительница чтения… Правилом Ее было – никого не оскорблять, не завидовать равным, почитать старших, быть здравомысленною, избегать хвастовства, всем благожелать. Она даже выражением лица ни разу не обидела своих родителей. Не было у Нее ничего сурового во взгляде, ничего неприличного в действиях: телодвижения скромные, поступь тихая, голос ровный. Весь ее внешний вид был выражением души, олицетворением чистоты. Она была свята телом и духом. И одежда Ее была скромная, чуждая роскоши и неги. Поступь степенная, твердая; взгляд строгий, соединенный с приятностью. 

Ум у Нее был направлен к одному Богу, и все желания устремлены к Нему, достойному желания и любви; ненависть же – только ко греху и виновнику его. Вся Она – чертог Духа, вся – град Бога живого, вся – пред очами Божиими, ибо восшедши превыше Херувимов и будучи превознесена над Серафимами, Она приблизилась к Богу. 

«У нас все знают, - писал священномученик Игнатий Богоносец, - что Приснодевственная Матерь Божия исполнена благодати и всех добродетелей. Рассказывают, что Она в гонениях и бедах всегда была весела, в нуждах и нищете не огорчалась; на оскорбляющих Ее не только не гневалась, но благодетельствовала им; в благополучии кротка; к бедным милостива и помогала им, как и чем могла; в благочестии – учительница и на всякое доброе дело наставница. Она особенно любила смиренных, потому что Сама исполнена была смирения». 

16. Успение Божией Матери. Сошествие Сына Ее с небесными силами и вознесение души Богородицы на небо. Шествие через Иерусалим в Гефсиманию и пение ангелов. Чудеса исцелений. Сокрушение апостола Фомы, открытие гроба. Вечерняя трапеза апостолов и явление Приснодевы на воздухе

Множество свеч пылало в храмине Божией Матери и апостолы молились, славили в песнопениях Бога, окружая благолепно украшенный одр, на котором Она возлежала. Было 15-е августа (28 августа  по новому стилю), в третий час дня внезапно облистал всех свет Божественной славы, в коем померкли пылавшие свечи, и верх храмины как бы исчез в лучах Небесного света – и сошел Сам Царь славы Христос, окруженный множеством ангелов, архангелов, других бесплотных сил. Он сошел с праведными душами праотцов и пророков, некогда предвозвещавших о Пресвятой Деве. Христос приблизился к Пречистой Матери своей, и Она, увидев Сына Своего, с радостным восторгом произнесла: 

«Величит душа Моя Господа и возрадовася дух Мой о Бозе Спасе Моем, яко призре на смирение рабы Своея!» И поднявшись с ложа, Она поклонилась Ему. Он же, взирая на Нее с Божественной любовью, сказал: «Прииди, ближняя Моя; прииди, возлюбленная Моя; прииди, дражайший Мой перл, и вниди в обители вечной жизни». 

«Благословенно славное имя Твое, Господи Боже Мой!» - ответствовала, поклонившись Ему, Пресвятая Дева. – Ты благоволил избрать Меня, смиренную рабу Твою, чтобы Я послужила таинству Твоему! Помяни Меня, Царь славы, в бесконечном царствии Твоем! Ты знаешь, что Я возлюбила Тебя всем сердцем Моим и верно сохранила вверенное Мне Тобою сокровище. Приими же теперь дух Мой с миром, и огради Меня от области темной, чтобы никакое вражеское устремление не коснулось Меня». 

Господь утешал Ее, чтобы не боялась сатанинской силы и любезно призывал с дерзновением перейти от земли к небу. 

«Готово сердце Мое; буди Мне по глаголу Твоему», – отвечала Она, возлегла на ложе и, взирая на пресветлое лицо Сына Своего, без всякого телесного страдания, как бы сладко засыпая, «предала в руце Его пресветлую душу Свою». 

15. Моление Пресвятой Богородицы на Елеонской горе. Явление архангела Гавриила и возвещение воли Божией об успении Приснодевы Марии через три дня. Чудесное восхищение апостолов на облаках к дому Иоанна

По завещанию Иисуса Христа Приснодева Мария жила в доме апостола Иоанна на Сионской горе. Пожизненно пребывая в посте и молитве, Она любила посещать места, связанные с последними днями земной жизни Ее Божественного Сына: Гефсиманский сад, Кедрский поток, долину Иоасафатову, усеянную могилами Израиля…Она посещала пещерный склеп Гефсиманский, где покоился прах Ее родителей, Иоакима и Анны, обручника Иосифа. Над всем этим возвышалась гора, с которой вознесся на небо Ее Божественный Сын. Подобно Ему Она порой целые ночи проводила в молитве среди олив Гефсиманского сада. Она радовалась, что стараниями апостолов совершается основание и устроение церквей, христианство распространяется по всему миру. Вместе с этим росла и ее слава, слава о величии Богоматери. Венец славы, который положила Она к престолу Сына, теперь преславно начинал украшать Ее главу. 

Но по всегдашнему своему смирению и скромности Божия Матерь тяготилась этою славою. Она приносила теплые и слезные молитвы ко Господу, чтобы Он благословил взять Ее из этой земной юдоли в Свои горние селения. «Когда узрю Я прелюбезного Сына Моего? – вопрошала Она. – Когда предстану престолу славы Его? О, пресладкий Сын и Бог Мой, время помиловать Меня, Матерь Твою, без зрения лица Твоего здесь сетующую! Изведи из темницы тела душу Мою: ибо, как жаждет олень источников водных, так стремится душа Моя к Тебе, Бог и Сын Мой!» 

Однажды, во время такой пламенной молитвы на горе Елеонской, предстал Ей архангел Гавриил с сияющим лицом и возвестил волю Божию: «Сын Твой и Бог наш ждет Тебя со всеми архангелами и ангелами, херувимами и серафимами, со всеми небесными духами и душами праведных, чтобы взять Тебя, Матерь Свою, в горнее царство, где Ты будешь жить и царствовать с Ним вечно!» В знамение сего торжества архангел вручил Ей райскую финиковую ветвь и передал, что успение Ее совершится через три дня, а райскую ветвь следует нести перед гробом.

14. Чудо в Лиддском храме. Гонение на христиан. Приглашение на остров Крит, и посещение Приснодевой горы Афон. Возвращение в Иерусалим

После событий, происходивших в Сионской Горнице, Евангелие не упоминает более о Святой Деве Марии. Однако, христианское предание повествует о многих событиях Ее жизни. Так говорится, что соизволением Царицы Небесной совершилось чудо появления Ее образа в Лиддском храме. Апостолы Петр и Иоанн проповедовали в Самарии слово Божие и посредством новообращенных, соорудили в городе Лидда храм во имя Пресвятой Богородицы. Возвратясь в Иерусалим, они умоляли Богоматерь освятить этот храм Своим присутствием. 

«Идите и радуйтесь: Я буду там с вами!» - ответила Она. Апостолы отправились, а вошедши в храм, увидели на одном из внутренних столпов образ Пресвятой Девы, написанный с неподражаемым искусством и точностью. Увидев это, апостолы поняли, что знамение это по произволению Самой Царицы Небесной, и прославили Бога. Вскоре Пресвятая Дева прибыла Сама и, увидев образ Свой и множество верных, молящихся перед ним, возвеселилась духом и даровала иконе благодать и силу чудотворения. 

Позднее, во времена гонений на иконы, изображение Богородицы будут соскабливать, стесывать камень, откалывать целые куски от столпа, но краски изображения будут уходить внутрь, сохраняя образ.

13. Восхождение с учениками на гору Елеонскую и Вознесение Иисуса Христа. Сошествие Святого Духа на апостолов

В сороковой день после воскресения Иисус Христос явился в один дом, где собрались ученики и учил их вере и спасению. А после этого сказал ученикам, что скоро пошлет на них Духа Святого; а до того времени повелел им не расходиться из Иерусалима. 

Беседуя, Он вел их в сторону Вифании, на гору Елеонскую. Гора Елеонская, или гора «Вознесения» есть самая высокая из гор, подступающих к Иерусалиму с востока. 

«И вывел их вон из города до Вифании и, подняв руки Свои, благословил их. И, когда благословлял их, стал отдаляться от них и возноситься на небо. Они поклонились Ему и возвратились в Иерусалим с великою радостью. И пребывали всегда в храме, прославляя и благословляя Бога. Аминь» (Евангелие от Луки 24, 50-53). 

Прославляя Вознесение, святая Церковь представляет Богоматерь присутствующею на Елеонской горе: «Господи! Таинство, еже от веков сокровенное и от родов, исполнив, яко благ пришел еси со учениками Твоими на гору Елеонскую, имея рождшую Тя, Творца и всех Создателя; Той бо, в страсти Твоей матерински паче всех болезновавшей, подобаше и славою плоти Твоей премногия насладитися радости». 

Присутствуя на горе Елеонской и видя Вознесение Сына своего, Пресвятая Дева радовалась совершающемуся спасению рода человеческого и тому, что Сама Она удостоилась послужить тайне домостроительства Божия.

12. Утро первого дня недели. Жены - Мироносицы у Гроба Господня. Явление ангела. Воскресение Иисуса Христа

В тяжком грешном сне додремывала Иудея. Еще никаких звуков жизни не слышалось окрест. Только изредка перекликались по дворам ранние иерусалимские петухи. 

Осиротевшая Земля встречала свое первое утро без земного Бога. Впервые за последние 33 года. Не виделось повозок и прохожих на узких улицах города, и не шевелился ни один листок на оливах Гефсиманского сада. Будто морок объял землю и, казалось, утро не наступит сегодня. 

В это время две скорбные женщины устало поднимались по росистым древним камням на Голгофскую гору. Шли две Марии – Мария Магдалина и Мария Иаковлева. Узнает ли когда человечество, какие смятение и печаль несли они в своих душах? Кто может знать, как пережила эту бессонную ночь Приснодева Мария? И была ли Она у Гроба Сына своего в первое утро? Святитель Григорий Палама утверждает это: «Но как я заключаю и суммирую из всех  Евангелистов, как я уже и раньше сказал, первая из всех пришла на гроб Сына и Бога – Богородица вместе с Марией Магдалиной… 

Итак все жены пришли после землетрясения и бегства стражи, и нашли гроб отверстым, и камень отваленным, но когда предстала Мати Дева, тогда было землетрясение и отвалился камень, и гроб отверзался, и стерегущие присутствовали, хотя и были потрясены ужасом, так что после землетрясения, придя в себя, немедленно устремились в бегство. Богородица же, не испытывая страха, обрадовалась, видя происходящее. Я думаю, что ради Нее первой Живоносец открыл оный гроб. Чрез Нее первую, и чрез Нее открыл нам все, что на небесах ввыси и что на земле долу. И ради Нее Он послал Ангела, дабы он воссиял как молния, так чтобы, пока еще было темно, благодаря обильному свету Ангела, Она бы увидела не только пустой гроб, но и плащаницы, положенные в порядке и многообразно свидетельствующие о Воскресении Погребенного. Благовестником же (Воскресения) был тот же Ангел Гавриил» («Омилия – 18»). 

Не станем с уверенностью утверждать или оспаривать сказанное, не станем упрекать и евангелистов за прикровенность повествования: 

«По прошествии же субботы, на рассвете первого дня недели, пришла Мария Магдалина и другая Мария посмотреть гроб. 

И вот, сделалось великое землетрясение, ибо Ангел Господень, сошедший с небес, приступив, отвалил камень от двери гроба и сидел на нем; вид его был, как молния, и одежда его бела, как снег; устрашившись его, стерегущие пришли в трепет и стали, как мертвые.

11. Суд и приговор. Крестный путь на Голгофу. Божия Матерь при Кресте Сына и Бога Своего

Божия Матерь не видела того, что происходило той ночью в Гефсиманском саду. Увидеть Божественного Своего Сына довелось Ей, когда Пилат представлял Его народу. Он был выведен в терновом венце, окровавленный и обезображенный, в одежде поругания и с тростью в руке. «Се человек!» - было сказано о Нем. Как прискорбно Ей было слышать лжесвидетельства о Сыне Своем, рев толпы, требующей: «распни Его». Удрученная горем, Она стояла близ дома Пилата и с трепетом ожидала окончания этого страшного судилища 

«Тогда воины правителя, взяв Иисуса в преторию (судилище преторское), собрали на Него весь полк и, раздев Его, надели на Него багряницу; и, сплетши венец из терна, возложили Ему на голову и дали Ему в правую руку трость; и, становясь пред Ним на колени, насмехались над Ним, говоря: радуйся, Царь Иудейский! и плевали на Него и, взяв трость, били Его по голове»(Евангелие от Матфея 27, 27-30). 

Находясь здесь, среди множества людей, Божия Матерь могла слышать голос провозвестника, объявлявшего приговор и могла видеть подъятие тяжелого креста Сыном. Пройдя около ста шагов по узкому переулку, на повороте улицы, поднимавшейся в гору, Он изнемог и упал под тяжестью креста. 

«И когда повели Его, то, захватив некоего Симона Киринеянина, шедшего с поля, возложили на него крест, чтобы нес за Иисусом. И шло за Ним великое множество народа и женщин, которые плакали и рыдали о Нем. Иисус же, обратившись к ним, сказал: дщери Иерусалимские! не плачьте обо Мне, но плачьте о себе и о детях ваших, ибо приходят дни, в которые скажут: блаженны неплодные, и утробы неродившие, и сосцы непитавшие! тогда начнут говорить горам: падите на нас! и холмам: покройте нас! Ибо если с зеленеющим деревом это делают, то с сухим что будет? Вели с Ним на смерть и двух злодеев» (Евангелие от Луки 23, 26-32). 

Предание говорит, что Пресвятая Дева при начале крестного шествия Христа обратилась к Пилату о помиловании Сына, но получила отказ. И тогда Она поспешила догнать начальное шествие краткой дорогой через узкий переулок. Она видела, как Иисус Христос изнемог, и взял крест на свои плечи Симон Киринейский, как вышла из своего дома святая Вероника и отерла полотенцем пот и кровь со страдальческого лика Спасителя.

10. Вход Господень в Иерусалим. Предательство Иуды. Последняя Пасха и Тайная Вечеря. Страшные события Великой Пятницы

1. «И когда приблизились к Иерусалиму и пришли в Виффагию к горе Елеонской, тогда Иисус послал двух учеников,

2. сказав им: пойдите в селение, которое прямо перед вами; и тотчас найдете ослицу привязанную и  молодого осла с нею; отвязав, приведите ко Мне;

3. и если кто скажет что-нибудь, отвечайте, что они надобны Господу; и тотчас пошлет их.

4. Всё же сие было, да сбудется реченное через пророка, который говорит:

5. «Скажите дщери Сионовой: се, Царь твой грядет к тебе кроткий, сидя на ослице и молодом осле, сыне подъяремной» (Евангелие от Матфея, 21).

«И, войдя в храм, начал выгонять продающих в нем и покупающих, говоря им: написано: дом Мой есть дом молитвы, а вы сделали его вертепом разбойников. И учил каждый день в храме. Первосвященники же, и книжники, и старейшины народа искали погубить Его и  не находили, что бы сделать с Ним, потому что весь народ неотступно слушал Его» (Евангелие от Луки, 19, 45-48).

 «Из пришедших на поклонение в праздник были некоторые Еллины. Они подошли к Филиппу, который был из Вифсаиды Галилейской, и просили его, говоря: господин! Нам хочется видеть Иисуса. Филипп идет и говорит о том Андрею; и потом Андрей и Филипп сказывают о том Иисусу. Иисус же сказал им в ответ: пришел час прославиться Сыну Человеческому. Истинно, истинно говорю вам: если пшеничное зерно, пав в землю, не умрет, то останется одно; а если умрет, то принесет много плода. Любящий душу свою погубит ее; а ненавидящий душу свою в мире сем сохранит ее в жизнь вечную. Кто мне служит, Мне да последует: и где Я, там и слуга Мой будет. И кто Мне служит, того почтит Отец Мой. Душа моя теперь возмутилась; и что Мне сказать? Отче! избавь Меня от часа сего! но на сей час Я и пришел. Отче! прославь имя Твое. Тогда пришел с неба глас: и прославил и еще прославлю. Народ, стоявший и слышавший то, говорил: это гром; а другие говорили: Ангел говорил Ему. Иисус на это сказал: не для Меня был глас сей, но для народа. Ныне суд миру сему; ныне князь мира сего изгнан будет вон» (Евангелие от Иоанна 12, 20-31).

9. Капернаум – город Иисуса Христа. Первые ученики. Начало проповедей, чудес и исцелений Божественного Сына

Капернаум нигде не упоминается в Ветхом Завете, но очень часто в Новом. Это был цветущий город Галилеи, при озере Геннисаретском. Значительная торговля и рыбная ловля на озере содействовали благосостоянию его. Здесь Господь часто проповедовал: то в синагоге, то в дому, то на берегу Геннисаретского озера. Здесь Он совершил  много чудес, здесь был дом апостолов Петра и Андрея. Почему Христос выбрал этот город? По словам святителя Иоанна Златоуста Он отправился сюда, чтобы поместить здесь Пречистую Матерь Свою на все последующее время Своих странствий. Как Вифлеем Он избрал местом рождения и Назарет – местом Своего воспитания, так Капернаум – местом Своего постоянного убежища. Поэтому город этот именуется в Евангелии Его городом. 

Надо полагать, что собственного жилища в Капернауме Божия Матерь не имела. Но Она всегда старалась быть рядом со своим Божественным Сыном и потому странствовала за Ним по городам, весям и пустыням. Вместе с Нею следовали ученицы и служили Иисусу и ученикам Его своим имуществом. 

В Капернауме Спаситель впервые начал всенародное благовествование о царствии Божием. 

В это время Иоанн Креститель был схвачен и отдан под стражу.