13. Восхождение с учениками на гору Елеонскую и Вознесение Иисуса Христа. Сошествие Святого Духа на апостолов

В сороковой день после воскресения Иисус Христос явился в один дом, где собрались ученики и учил их вере и спасению. А после этого сказал ученикам, что скоро пошлет на них Духа Святого; а до того времени повелел им не расходиться из Иерусалима. 

Беседуя, Он вел их в сторону Вифании, на гору Елеонскую. Гора Елеонская, или гора «Вознесения» есть самая высокая из гор, подступающих к Иерусалиму с востока. 

«И вывел их вон из города до Вифании и, подняв руки Свои, благословил их. И, когда благословлял их, стал отдаляться от них и возноситься на небо. Они поклонились Ему и возвратились в Иерусалим с великою радостью. И пребывали всегда в храме, прославляя и благословляя Бога. Аминь» (Евангелие от Луки 24, 50-53). 

Прославляя Вознесение, святая Церковь представляет Богоматерь присутствующею на Елеонской горе: «Господи! Таинство, еже от веков сокровенное и от родов, исполнив, яко благ пришел еси со учениками Твоими на гору Елеонскую, имея рождшую Тя, Творца и всех Создателя; Той бо, в страсти Твоей матерински паче всех болезновавшей, подобаше и славою плоти Твоей премногия насладитися радости». 

Присутствуя на горе Елеонской и видя Вознесение Сына своего, Пресвятая Дева радовалась совершающемуся спасению рода человеческого и тому, что Сама Она удостоилась послужить тайне домостроительства Божия.

12. Утро первого дня недели. Жены - Мироносицы у Гроба Господня. Явление ангела. Воскресение Иисуса Христа

В тяжком грешном сне додремывала Иудея. Еще никаких звуков жизни не слышалось окрест. Только изредка перекликались по дворам ранние иерусалимские петухи. 

Осиротевшая Земля встречала свое первое утро без земного Бога. Впервые за последние 33 года. Не виделось повозок и прохожих на узких улицах города, и не шевелился ни один листок на оливах Гефсиманского сада. Будто морок объял землю и, казалось, утро не наступит сегодня. 

В это время две скорбные женщины устало поднимались по росистым древним камням на Голгофскую гору. Шли две Марии – Мария Магдалина и Мария Иаковлева. Узнает ли когда человечество, какие смятение и печаль несли они в своих душах? Кто может знать, как пережила эту бессонную ночь Приснодева Мария? И была ли Она у Гроба Сына своего в первое утро? Святитель Григорий Палама утверждает это: «Но как я заключаю и суммирую из всех  Евангелистов, как я уже и раньше сказал, первая из всех пришла на гроб Сына и Бога – Богородица вместе с Марией Магдалиной… 

Итак все жены пришли после землетрясения и бегства стражи, и нашли гроб отверстым, и камень отваленным, но когда предстала Мати Дева, тогда было землетрясение и отвалился камень, и гроб отверзался, и стерегущие присутствовали, хотя и были потрясены ужасом, так что после землетрясения, придя в себя, немедленно устремились в бегство. Богородица же, не испытывая страха, обрадовалась, видя происходящее. Я думаю, что ради Нее первой Живоносец открыл оный гроб. Чрез Нее первую, и чрез Нее открыл нам все, что на небесах ввыси и что на земле долу. И ради Нее Он послал Ангела, дабы он воссиял как молния, так чтобы, пока еще было темно, благодаря обильному свету Ангела, Она бы увидела не только пустой гроб, но и плащаницы, положенные в порядке и многообразно свидетельствующие о Воскресении Погребенного. Благовестником же (Воскресения) был тот же Ангел Гавриил» («Омилия – 18»). 

Не станем с уверенностью утверждать или оспаривать сказанное, не станем упрекать и евангелистов за прикровенность повествования: 

«По прошествии же субботы, на рассвете первого дня недели, пришла Мария Магдалина и другая Мария посмотреть гроб. 

И вот, сделалось великое землетрясение, ибо Ангел Господень, сошедший с небес, приступив, отвалил камень от двери гроба и сидел на нем; вид его был, как молния, и одежда его бела, как снег; устрашившись его, стерегущие пришли в трепет и стали, как мертвые.

11. Суд и приговор. Крестный путь на Голгофу. Божия Матерь при Кресте Сына и Бога Своего

Божия Матерь не видела того, что происходило той ночью в Гефсиманском саду. Увидеть Божественного Своего Сына довелось Ей, когда Пилат представлял Его народу. Он был выведен в терновом венце, окровавленный и обезображенный, в одежде поругания и с тростью в руке. «Се человек!» - было сказано о Нем. Как прискорбно Ей было слышать лжесвидетельства о Сыне Своем, рев толпы, требующей: «распни Его». Удрученная горем, Она стояла близ дома Пилата и с трепетом ожидала окончания этого страшного судилища 

«Тогда воины правителя, взяв Иисуса в преторию (судилище преторское), собрали на Него весь полк и, раздев Его, надели на Него багряницу; и, сплетши венец из терна, возложили Ему на голову и дали Ему в правую руку трость; и, становясь пред Ним на колени, насмехались над Ним, говоря: радуйся, Царь Иудейский! и плевали на Него и, взяв трость, били Его по голове»(Евангелие от Матфея 27, 27-30). 

Находясь здесь, среди множества людей, Божия Матерь могла слышать голос провозвестника, объявлявшего приговор и могла видеть подъятие тяжелого креста Сыном. Пройдя около ста шагов по узкому переулку, на повороте улицы, поднимавшейся в гору, Он изнемог и упал под тяжестью креста. 

«И когда повели Его, то, захватив некоего Симона Киринеянина, шедшего с поля, возложили на него крест, чтобы нес за Иисусом. И шло за Ним великое множество народа и женщин, которые плакали и рыдали о Нем. Иисус же, обратившись к ним, сказал: дщери Иерусалимские! не плачьте обо Мне, но плачьте о себе и о детях ваших, ибо приходят дни, в которые скажут: блаженны неплодные, и утробы неродившие, и сосцы непитавшие! тогда начнут говорить горам: падите на нас! и холмам: покройте нас! Ибо если с зеленеющим деревом это делают, то с сухим что будет? Вели с Ним на смерть и двух злодеев» (Евангелие от Луки 23, 26-32). 

Предание говорит, что Пресвятая Дева при начале крестного шествия Христа обратилась к Пилату о помиловании Сына, но получила отказ. И тогда Она поспешила догнать начальное шествие краткой дорогой через узкий переулок. Она видела, как Иисус Христос изнемог, и взял крест на свои плечи Симон Киринейский, как вышла из своего дома святая Вероника и отерла полотенцем пот и кровь со страдальческого лика Спасителя.