8. Божия Матерь в детские и отроческие годы Иисуса Христа. Кончина обручника Иосифа. Сорокадневный пост в пустыне. Крещение Иисуса Христа и возвращение к Своей Матери. Брак в Кане Галилейской

С вершины горы открылся Святым Путникам живописный Назарет, будто прислоненный к скату горы. 

Тихо и незаметно для других потекла Их жизнь в Назарете. Праведный Иосиф по-прежнему занимался плотницким ремеслом. Помогал ему в этом и Иисус. Впоследствии они вместе валили деревья, строили дома, изготовляли земледельческие орудия. Иосиф был таким заботливым попечителем Иисуса, что даже Сама Пресвятая Дева называла старца «отцем» Своего Божественного Сына. Иисус от самого младенчества повиновался этому бедному древоделу, разделял с ним труды, так что и Его Самого называли плотником. 

Жизнь Девы Марии текла так же как и до  изгнания: в свободное от молитв и богомыслия время Она занималась рукоделием, изготовляла одежду для всей семьи, учила грамоте детей обоего пола. В Ней удивительным образом сочетались религиозная чистота и материнская нежность. Ее смирение и глубокое повиновение отобразились и в лице Христа. С кроткой покорностью Сына Иисус внимал всем наставлениям Своей Божественной Матери, как словам лучшего друга. 

Хотя дом праведного Иосифа постоянно освящался пребыванием в нем Сына Божия, но три раза в год по закону Святое Семейство являлось в Иерусалимский храм для поклонения и принесения жертвы Господу.

7. Сретение во храме. Богоприимец Симеон. Гнев Ирода. Бегство в Египет

В то время, когда Пресвятая Дева прибыла в храм для исполнения всего, что следовало по закону очищения и искупления первородного, пришел сюда и убеленный сединами старец Симеон, как бы представлявший в лице своем Ветхий Завет, столь пламенно ожидавший пришествия Мессии. Кем он был, точно не известно, но по преданию он являлся одним из ученейших людей своего времени, переводил священные книги с еврейского языка на греческий. Переводя книгу пророка Исаии, остановился на месте: «…се Дева во чреве приимет», задумался, и хотел поправить это место. Но явился ангел Господень, запретил исправлять и сказал, что он, Симеон, не умрет, пока сам не увидит исполнение этих слов. По этому преданию св. Симеону было тогда более 300 лет. 

Теперь, приблизившись к Благодатной, Симеон взял из рук Ее Новорожденного и в священном восторге воскликнул: «Ныне отпущаеши раба Твоего, Владыка, по глаголу Твоему с миром!» Он видел Того, кого желали видеть патриархи и цари, видел не образ и не сень, а само спасение Божие. 

Возвращая Младенца в руки Матери, он благословил Ее и Иосифа и, провидя силою всеозаряющего Духа Божия будущее, предрек: «Се лежит Сей на падение и на восстание многим во Израиле и в знамение пререкаемо, и Тебе же Самой душу пройдет оружие, яко да открыются от многих сердец помышления». 

Чтобы вернее исполнить свой тайный замысел убийства новорожденного Мессии, Ирод издает повеление истребить в Вифлееме и его окрестностях всех младенцев мужского пола, начиная с двух лет и ниже. 

В это  же время Ирод вспомнил о сыне священника Захарии: «Уж не этот ли младенец будет царем иудейским?» - и послал нарочных убийц в дом Захарии. Захария в это время был на череде своего служения в храме Иерусалимском. В Иуте, дома, оставалась одна праведная Елисавета со своим сыном. Узнав обо всем, Елисавета бежала в соседние пустынные горы и со слезами молилась Господу. С горы она увидела толпу приближающихся воинов. Скрыться от них не было никакой возможности. Поэтому, подбежав к отвесной скале, Елисавета воскликнула из глубины страдающего сердца: «Гора Божия, прими матерь с сыном!» Скала чудным образом раскрылась, впустила ее и замкнулась за нею следом.