2. сказав им: пойдите в селение, которое прямо перед вами; и тотчас найдете ослицу привязанную и молодого осла с нею; отвязав, приведите ко Мне;
3. и если кто скажет что-нибудь, отвечайте, что они надобны Господу; и тотчас пошлет их.
4. Всё же сие было, да сбудется реченное через пророка, который говорит:
5. «Скажите дщери Сионовой: се, Царь твой грядет к тебе кроткий, сидя на ослице и молодом осле, сыне подъяремной» (Евангелие от Матфея, 21).
«И, войдя в храм, начал выгонять продающих в нем и покупающих, говоря им: написано: дом Мой есть дом молитвы, а вы сделали его вертепом разбойников. И учил каждый день в храме. Первосвященники же, и книжники, и старейшины народа искали погубить Его и не находили, что бы сделать с Ним, потому что весь народ неотступно слушал Его» (Евангелие от Луки, 19, 45-48).
«Из пришедших на поклонение в праздник были некоторые Еллины. Они подошли к Филиппу, который был из Вифсаиды Галилейской, и просили его, говоря: господин! Нам хочется видеть Иисуса. Филипп идет и говорит о том Андрею; и потом Андрей и Филипп сказывают о том Иисусу. Иисус же сказал им в ответ: пришел час прославиться Сыну Человеческому. Истинно, истинно говорю вам: если пшеничное зерно, пав в землю, не умрет, то останется одно; а если умрет, то принесет много плода. Любящий душу свою погубит ее; а ненавидящий душу свою в мире сем сохранит ее в жизнь вечную. Кто мне служит, Мне да последует: и где Я, там и слуга Мой будет. И кто Мне служит, того почтит Отец Мой. Душа моя теперь возмутилась; и что Мне сказать? Отче! избавь Меня от часа сего! но на сей час Я и пришел. Отче! прославь имя Твое. Тогда пришел с неба глас: и прославил и еще прославлю. Народ, стоявший и слышавший то, говорил: это гром; а другие говорили: Ангел говорил Ему. Иисус на это сказал: не для Меня был глас сей, но для народа. Ныне суд миру сему; ныне князь мира сего изгнан будет вон» (Евангелие от Иоанна 12, 20-31).
Первосвященники, книжники и старейшины народа, собравшись на совет, положили взять Иисуса Христа хитростью и убить. Но не в праздник, чтобы не возмутить народ.
«Тогда один из двенадцати, называемый Иуда Искариот, пошел к первосвященникам и сказал: что вы дадите мне, и я вам предам Его? Они предложили ему тридцать сребренников; и с того времени он искал удобного случая предать Его» (Евангелие от Матфея 26, 14-16).
«В первый день опресноков, когда заколали пасхального агнца, говорят Ему ученики Его: где хочешь есть пасху? Мы пойдем и приготовим. И посылает двух учеников Своих и говорит им: пойдите в город, и встретится вам человек, несущий кувшин воды; последуйте за ним и куда он войдет, скажите хозяину дома того: Учитель говорит: где комната, в которой бы Мне есть пасху с учениками Моими? И он покажет вам горницу большую, устланную, готовую: там приготовьте нам. И пошли ученики Его, и пришли в город, и нашли, как сказал им; и приготовили пасху. Когда настал вечер, Он приходит с двенадцатью. И, когда они возлежали и ели, Иисус сказал: истинно говорю вам, один из вас, ядущий со Мною, предаст Меня» (Евангелие от Марка 14, 12-18).
Эта Сионская горница, то есть Дом Тайной Вечери, находилась в кварталах Иерусалима на горе Сион. Посланные ученики для приготовления трапезы были Петр и Иоанн. В скалах Сиона были расположены гробницы первых царей Израиля, а рядом с Сионской гробницей находилась усыпальница царя Давида.
В эту, четвертую пасху Божия матерь находилась также в Иерусалиме.
Но она никогда не мешала Своему Божественному Сыну в Его проповедях и поучениях перед народом. Не было Ее и на Тайной Вечере.
Ненависть Иудеев к Господу достигла высшей степени и близилось время осуждения Его на крестную смерть.
Вместе со страданиями Божественного Сына начались и страдания Богоматери.
Началом глубокой горести Ее была жестокая сердечная борьба: с одной стороны Она не хотела бы видеть страданий Своего Сына; с другой же - повиновение воле Божией о спасении людей побуждало Ее принять все, что предопределено в предвечном совете Божием для искупления грешного мира.
Пронзаемое этой борьбой сердце Ее находило опору лишь в непоколебимой вере в Бога и в надежде на Него.
«И когда они ели, Иисус взял хлеб и, благословив, преломил и, раздавая ученикам, сказал: приимите, ядите: сие есть Тело Мое. И, взяв чашу и благодарив, подал им и сказал: пейте из нее все, ибо сие есть Кровь Моя Нового Завета, за многих изливаемая во оставление грехов. Сказываю же вам, что отныне не буду пить от плода сего виноградного до того дня, когда буду пить с вами новое вино в Царстве Отца Моего.
«И когда они ели, Иисус взял хлеб и, благословив, преломил и, раздавая ученикам, сказал: приимите, ядите: сие есть Тело Мое. И, взяв чашу и благодарив, подал им и сказал: пейте из нее все, ибо сие есть Кровь Моя Нового Завета, за многих изливаемая во оставление грехов. Сказываю же вам, что отныне не буду пить от плода сего виноградного до того дня, когда буду пить с вами новое вино в Царстве Отца Моего.
И, воспев, пошли на гору Елеонскую. Тогда говорит им Иисус: все вы соблазнитесь о Мне в эту ночь, ибо написано: поражу пастыря, и рассеются овцы стада; по воскресении же Моем предварю вас в Галилее. Петр сказал Ему в ответ: если и все соблазнятся о тебе, я никогда не соблазнюсь. Иисус сказал ему: истинно говорю тебе: что в эту ночь, прежде нежели пропоет петух, трижды отречешься от Меня. Говорит Ему Петр: хотя бы надлежало мне и умереть с Тобою, не отрекусь от Тебя. Подобное говорили и все ученики.
Потом приходит с ними Иисус на место, называемое Гефсимания, и говорит ученикам: посидите тут, пока Я пойду, помолюсь там. И, взяв с собою Петра и обоих сыновей Зеведеевых, начал скорбеть и тосковать. Тогда говорит им Иисус: душа Моя скорбит смертельно; побудьте здесь и бодрствуйте со Мною. И, отойдя немного, пал на лицо Свое, молился и говорил: Отче Мой! если возможно, да минует Меня чаша сия; впрочем не как Я хочу, но как Ты» (Евангелие от Матфея 26, 26-39).
Божией Матери не было в это время в Гефсиманском саду. Но надо думать, что Она предчувствовала события этой Великой Пятницы и могла только молиться, во всем полагаясь на волю Божию. Она мысленно следовала по следам Своего Сына.
Гефсимания – в переводе с арамейского «масличный пресс» - место, где Иисус Христос, приходя в Иерусалим на праздники, любил уединяться со Своими учениками для молитвы. Гефсимания находится на левом берегу потока Кедрон; в то время местность эта принадлежала кому-то из приверженцев Спасителя и, как частное владение, могла быть обнесена оградой. По этой причине евангелисты Лука и Иоанн называют ее садом. В Гефсимании растут восемь оливковых деревьев – потомков тех олив, что были свидетелями той ночи.
Потом приходит с ними Иисус на место, называемое Гефсимания, и говорит ученикам: посидите тут, пока Я пойду, помолюсь там. И, взяв с собою Петра и обоих сыновей Зеведеевых, начал скорбеть и тосковать. Тогда говорит им Иисус: душа Моя скорбит смертельно; побудьте здесь и бодрствуйте со Мною. И, отойдя немного, пал на лицо Свое, молился и говорил: Отче Мой! если возможно, да минует Меня чаша сия; впрочем не как Я хочу, но как Ты» (Евангелие от Матфея 26, 26-39).
Божией Матери не было в это время в Гефсиманском саду. Но надо думать, что Она предчувствовала события этой Великой Пятницы и могла только молиться, во всем полагаясь на волю Божию. Она мысленно следовала по следам Своего Сына.
Гефсимания – в переводе с арамейского «масличный пресс» - место, где Иисус Христос, приходя в Иерусалим на праздники, любил уединяться со Своими учениками для молитвы. Гефсимания находится на левом берегу потока Кедрон; в то время местность эта принадлежала кому-то из приверженцев Спасителя и, как частное владение, могла быть обнесена оградой. По этой причине евангелисты Лука и Иоанн называют ее садом. В Гефсимании растут восемь оливковых деревьев – потомков тех олив, что были свидетелями той ночи.
«Знал же это место и Иуда, предатель его, потому что Иисус часто собирался там с учениками Своими. Итак, Иуда, взяв отряд воинов и служителей от первосвященников и фарисеев, приходит туда с фонарями и светильниками и оружием. Иисус же, зная все, что с Ним будет, вышел и сказал им: кого ищете? Ему отвечали: Иисуса Назорея. Иисус говорит им: это Я. Стоял же с ними и Иуда, предатель Его. И когда сказал им: это Я, они отступили назад и пали на землю. Опять спросил их: кого ищете? Они сказали: Иисуса Назорея. Иисус отвечал: Я сказал вам, что это Я; итак если Меня ищете, оставьте их, пусть идут, да сбудется слово, реченное Им: из тех, которых Ты Мне дал, Я не погубил никого. Симон же Петр, имея меч, извлек его, и ударил первосвященнического раба, и отсек ему правое ухо. Имя рабу было Малх. Но Иисус сказал Петру: вложи меч в ножны; неужели Мне не пить чаши, которую дал Мне Отец?» (Евангелие от Иоанна 18, 2-11 ).
Воины и тысяченачальник взяли Иисуса, связали и повели. Они вели Его вдоль потока Кедрского, потом через мост, мимо того места, где совсем недавно Христос даровал зрение слепорожденному. По преданию здесь Он получил первое поругание от ведшей Его стражи, впервые упал и мучимый жаждою напился от струй Кедрского потока во исполнение слов Пророка: «от потока на пути пиет, сего ради вознесет главу» (Псалтирь 109, 7).
Далее иудеи вели Его около иерусалимских стен и, ради поругания, провели через «Гнойные ворота», чтобы представить Анне, а затем и первосвященнику Каиафе, который допрашивал Его.
Петр же, следовавший за Иисусом, остался во дворе и ожидал, чем все кончится. Он сидел со служителями и грелся у огня. «…И подошла к нему одна служанка и сказала: и ты был с Иисусом Галилеянином. Но он отрекся пред всеми, сказав: не знаю, что ты говоришь. Когда же он выходил за ворота, увидела его другая, и говорит бывшим там: и этот был с Иисусом Назореем. И он опять отрекся с клятвою, что не знает Сего Человека. Немного спустя подошли стоявшие там и сказали Петру: точно и ты из них, ибо и речь твоя обличает тебя. Тогда он начал клясться и божиться, что не знает Сего Человека. И вдруг запел петух. И вспомнил Петр слово, сказанное ему Иисусом: прежде нежели пропоет петух, трижды отречешься от Меня. И выйдя вон, плакал горько» (Евангелие от Матфея, 26, 69-75).
Комментариев нет:
Отправить комментарий