5. Сомнения Иосифа. Повеление кесаря Августа о переписи населения. Путешествие Иосифа и Марии на родину прародителей – землю Давида, Вифлеем

Иосифа не было дома. Он уже шесть месяцев находился на отхожих плотницких работах. 

Когда же вернулся и увидел Марию беременною, то ударил себя по лицу и упал ниц, и плакал горько, говоря: «Как теперь буду я обращаться к Господу Богу моему, как буду молиться о девице этой, ибо я привел ее из храма девою и не сумел соблюсти? Кто обманул меня? Кто причинил зло дому моему и опорочил деву? Не случилось ли со мною то же, что с Адамом? Как тогда, когда Адам славословил Господа, явился змей, и увидел Еву одну, и обольстил ее, так произошло и со мною». 

И встал Иосиф, и позвал Марию, и сказал: 

- Ты, бывшая на попечении Божием, что же ты сделала и забыла Господа Бога своего? Зачем осквернила душу свою, Ты, которая выросла в Святая святых и пищу принимала от ангела?
 Она заплакала горько и сказала: 

- Чистая я и не знаю мужа.

- Откуда же плод в чреве твоем? 

Она ответила: 

- Жив Господь Бог мой, не знаю я, откуда. 

Иосиф испугался, и успокоен был ею, и стал думать, как поступить с ней: «Если я утаю грех, то стану нарушителем Закона. А если расскажу о нем сынам Израиля, то предам невинную кровь на смерть. Что же мне делать с нею? Отпущу ее втайне из дому…» 

И наступила ночь. И ангел Господень явился ему во сне и сказал: «Не бойся за деву, ибо то, что в ней, от Духа Святого: родит она Сына, и ты назовешь его Иисусом. Ибо Он спасет народ свой от наказания за грехи». 

И проснулся Иосиф, и прославил Бога Израиля, пославшего ему благодать, и оставил ее (Марию). 

Однажды пришел к нему книжник Анна и спросил: 

- Почему ты не был на собрании? 

- Я устал с дороги и хотел отдохнуть первый день, - ответил Иосиф.

Анна повернулся и увидел беременную Марию. И побежал к первосвященнику: 

- Иосиф, которого ты почитаешь праведным, поступил против закона. 

- Что же случилось? 

- Деву, которую он взял из храма Господня, он опорочил, нарушил брак и не сказал об этом сынам Израиля. 

Первосвященник спросил: 

- Так сделал Иосиф? 

- Отправь слуг и узнаешь, что она беременна, - отвечал Анна. 

И отправили слуг, и они увидели ее, как он говорил, и привели ее с Иосифом в суд.

И сказал первосвященник: 

                                                                                                                                                                                                  - Мария, что же ты совершила? Зачем опорочила душу свою и забыла о Господе Боге своем? Жившая в Святая святых, пищу принимавшая от ангела, слушавшая пение из уст его, радовавшаяся перед ним, зачем ты сделала это? Она же, горько плача, сказала: 

- Жив Господь Бог мой, я чиста перед Ним и не знаю мужа. 

Тогда сказал первосвященник Иосифу: 

- Зачем ты это содеял? 

- Жив Господь Бог мой, я чист перед ней, - ответил Иосиф. 

- Не свидетельствуй ложно, но говори правду. Ты нарушил брак и не сообщил сынам Израиля, и не склонил головы своей перед рукой Господа, чтобы он благословил потомство твое. 

Иосиф же молчал. Тогда сказал первосвященник: 

- Отдай деву, которую ты взял из храма Господня. 

Иосиф заплакал. А первосвященник продолжал: 

- Дам вам напиться водой обличения перед Господом, и Бог явит грехи ваши перед вашими глазами. 

И взяв воду, напоил Иосифа и отправил его на гору. И вернулся Иосиф невредим. 

Напоил так же и Марию и тоже отправил на гору. И она вернулась невредима. 

И тогда народ удивился, что не обнаружилось в них греха. А первосвященник сказал: 

- Если Господь Бог не явил ваш грех, то я не буду судить вас. И отпустил их.

Иосиф взял Марию и пошел домой, восхваляя Господа и радуясь. Он принял Ее снова сердцем, с полною любовию, как свою обрученную, и с глубоким почтением как Деву, принадлежащую Богу, с благоговейным страхом, как Матерь Божию, и с безусловной готовностью служить Ей, как Госпоже своей и Владычице всего мира. 

Испытанное ими, несомненно, имело благой и великий духовный плод: Пресвятая Дева соделалась в глазах Иосифа из Обручницы в Благословенную Матерь Бога Слова. Она и Сама это понимала. Такая великая слава для обоих была и опасна, опасна для смирения их. Вот поэтому премудрость Божия и сочла за нужное подвергнуть испытанию их веру и  мужество. 

С этого времени мирно потекли дни для Пресвятой Девы, пока не приблизился час исхода Ее благодатного чревоношения. 

«1. В те дни вышло от кесаря Августа повеление сделать перепись по всей земле. 

2. Эта перепись была первая в правление  Квириния Сириею. 

3. И пошли все записываться, каждый в свой город. 

4. Пошел также и Иосиф из Галилеи, из города Назарета, в Иудею, в город Давидов, называемый Вифлеем, потому что он был из дома и рода Давидова,

5. записаться с Мариею, обрученною ему женою, которая была беременна», - так написано в главе 2-й Евангелия от Луки.

Императорское повеление о всенародной переписи в Римской империи было вызвано политическими и финансовыми расчетами. Но удивительно то, что это как раз и способствовало рождению Спасителя в Вифлееме, чтобы сбылись древние пророчества. В «Ветхом Завете», писавшемся на протяжении более тысячи лет, содержится несколько сот упоминаний о грядущем Мессии: «И ты, Вифлеем–Ефрафа, мал ли ты между тысячами Иудиными? Из тебя произойдет Мне Тот, Который должен быть Владыкою в Израиле, и Которого происхождение из начала, от дней вечных». Это пророчество пророка Михея (5,2), жившего в восьмом веке до Рождества Христова. 

У евреев был обычай вести народные переписи по коленам, племенам и родам. И всякое колено, племя и род имели свои определенные города и праотеческие места. Поэтому повеление кесаря привело в движение всю Иудею: «идяху вси написатися, кождо во свой град». Поэтому и благодатная Мария, происходившая тоже из рода Давидова, несмотря на последние дни чревоношения, должна была оставить мирный кров и идти в свой родовой Вифлеем, чтобы внести и Свое имя в списки подданных кесаря.

Более трех суток требовалось для путешествия  из Назарета в Вифлеем, а в положении Марии время увеличивалось. Из Иерусалима дорога поднималась к Вифлеему сначала через Рафаимскую равнину, поросшую теревинфовыми деревьями, а далее виднелись высоты, то есть горы, в которых некогда обитал пророк Илия. Отсюда, с высокой горы, виден был уже и Вифлеем, расстилающийся по горному хребту, склоняющемуся к югу в долину. 

При подходе к Вифлеему благодатная Мария утомилась. Предание говорит, что Преблагословенная сошла с осляти, на которого садилась лишь в крайней усталости, и, увидев в стороне от дороги большой камень, возлегла на него и опочила. (Путешествующие в прошлом веке говорили, что камень этот сохранился, лежит на распутьи, и жители Палестины охраняют его, как предмет, связанный со священным преданием).

Когда святая чета достигла города, настало для Марии время родить. Иосиф тщательно искал в городе удобное помещение и не мог найти никакого. Город был мал, а людей на перепись явилось так много, что все дома были переполнены. Иосиф обошел все общественные гостиницы, но и там  «не бе им места в обители». Оставалось одно: искать какой-либо приют в городских окрестностях. Невдалеке от ворот Вифлеемских, к востоку от города, близ источника Давидова, находилась пещера в каменистой  горе. В эту пещеру, во время бури, загоняли скот, а в часы зноя и непогоды прятались тут и сами пастухи. В стене пещеры было иссечено углубление, служившее вместо яслей для скота. 

Святая Дева и Иосиф вынуждены были воспользоваться этим кровом, чтобы иметь хоть какую-то защиту от зимнего холода и себе и ожидаемому Младенцу.