Теперь, приблизившись к Благодатной, Симеон взял из рук Ее Новорожденного и в священном восторге воскликнул: «Ныне отпущаеши раба Твоего, Владыка, по глаголу Твоему с миром!» Он видел Того, кого желали видеть патриархи и цари, видел не образ и не сень, а само спасение Божие.
Возвращая Младенца в руки Матери, он благословил Ее и Иосифа и, провидя силою всеозаряющего Духа Божия будущее, предрек: «Се лежит Сей на падение и на восстание многим во Израиле и в знамение пререкаемо, и Тебе же Самой душу пройдет оружие, яко да открыются от многих сердец помышления».
Чтобы вернее исполнить свой тайный замысел убийства новорожденного Мессии, Ирод издает повеление истребить в Вифлееме и его окрестностях всех младенцев мужского пола, начиная с двух лет и ниже.
В это же время Ирод вспомнил о сыне священника Захарии: «Уж не этот ли младенец будет царем иудейским?» - и послал нарочных убийц в дом Захарии. Захария в это время был на череде своего служения в храме Иерусалимском. В Иуте, дома, оставалась одна праведная Елисавета со своим сыном. Узнав обо всем, Елисавета бежала в соседние пустынные горы и со слезами молилась Господу. С горы она увидела толпу приближающихся воинов. Скрыться от них не было никакой возможности. Поэтому, подбежав к отвесной скале, Елисавета воскликнула из глубины страдающего сердца: «Гора Божия, прими матерь с сыном!» Скала чудным образом раскрылась, впустила ее и замкнулась за нею следом.
Тогда преследователи приступили к Захарии:
- Скажи, где скрыл ты сына своего?
- Я теперь служу Господу Богу Израилеву, и не знаю, где сын мой, - ответил он. В это время Захария был не один в храме.
Его окружали священники, книжники, фарисеи. И все они питали глубокую ненависть к Захарии за то, что когда Пресвятая Дева в сороковой день по рождении Спасителя, пришла в этот храм для очищения, Захария поставил Ее на месте, предназначенном для девиц и где не дозволялось стоять замужним. «По Своей всемогущей воле Бог может устроить так, чтобы и Дева рождала, и родившая оставалась Девою» - ответил возмущенным Захария. Это возбудило во всех иудеях, окружавших Захарию, глубокую ненависть. И Захария был убит прямо в храме. И кровь его как камень затвердела на мраморном помосте между храмом и жертвенником в вечное осуждение убийц.
Спасшись, праведная Елисавета, сокрытая Богом, нашла приют вместе со своим сыном в удобной горной пещере. Внизу этой пещеры струился источник прохладной воды, а вверху росло густое, покрытое плодами финиковое дерево…
Но недолго наслаждался младенец Иоанн нежной заботой матери. Елисавета скончалась через сорок дней после мучительной смерти Захарии. Таким образом суждено было святому Иоанну с раннего детства остаться сиротою в этом мире. Но Господь повелел Своему ангелу питать и хранить сироту-младенца в пустынной пещере. «…он ни земли не обрабатывал, ни бразд не рассекал, ни хлеба не ел в поте лица, но стол имел готовый, одежду находил скорее чем пищу, а о жилище еще менее заботился, нежели об одежде. Он, нося плоть, вел какую-то ангельскую жизнь», - пишет св. Иоанн Златоуст об Иоанне Крестителе.
По приказу Ирода в Вифлееме и его окрестностях было уничтожено 14 тысяч невинных младенцев. Это страшное избиение было одним из знаменательных событий, сопровождавших рождение Спасителя. Он начал страдать поначалу страданиями ради Него избиенных. А сами младенцы, крещенные не водою, а кровию, явились в преддверии христианской Церкви, предтечами тех мучеников, которые своею кровию освятили оскверненную землю, чтобы она сделалась достойною к восприятию Божественного учения.
Но и великая власть и великий гнев не выше Божественного Промысла. Ангел Господень известил Иосифа во сне: «Встань, возьми Младенца и Матерь Его и беги в Египет, и будь там, доколе не скажу тебе, ибо Ирод хочет искать Младенца, чтобы погубить Его».
Каким путем добиралось в Египет Святое Семейство, неизвестно. Есть предположение, что праведную чету с Богомладенцем сопровождал старший сын Иосифа Иаков.
Предание говорит, что в одном месте Святое Семейство окружили разбойники, хотели отнять осла и все бедные пожитки путешественников. Но один из разбойников, глянув на Младенца Иисуса, сказал: «Если бы Бог принял на себя тело человеческое, то не был бы красивее этого малютки». И не допустил сотоварищей, особенно одного, который настаивал на грабеже, сделать что-либо плохое путникам. «Этот Отрок воздаст тебе воздаянием», - благодарно ответила ему Мария. Якобы это был тот самый разбойник, который потом, будучи распят по правую сторону Спасителя, услышал от Него благодатное обетование: « Днесь со Мною будеши в раи».
Достигнув Египта, путники остановились на отдых близ селения Матариэ под деревом. А Иосиф отправился в селение в поисках помещения. Густые ветви дерева осенили уставших путников. Дерево само наклонилось над ними, защищая от палящих лучей солнца. Оно так и оставалось в этом наклоненном состоянии. Листья этого дерева стали обладать целебной силой. Под деревом пробился источник чистой пресной воды, хотя все родники и колодцы в этой местности имели солоноватый вкус.
Иосифу удалось найти дом, в котором и поселились они на короткое время.
Далее, по сведениям церковных источников, путники пробирались до Гермополиса, лежавшего в пределах верхнего Египта.
Места, связанные с пребыванием святого семейства в Египте охраняются и почитаются до сих пор. В старом Каире, например, египетские христиане по традиции указывают на одну пещеру, где останавливалось и жило Святое Семейство. В одном бедном вертепе есть углубление в стене, где Пресвятая Дева покоила Божественного Младенца. Место это называется «колыбель Иисуса». Сама же Преблагословенная почивала на каменном ложе, смежном с этим углублением. По правую сторону от колыбели, за небольшой стенкой, помещена купель для Пречистого Отрочати. Стены вертепа не более трех сажен в длину.
Предание говорит, что прибытие Иисуса Христа в Египет, ознаменовалось падением идолов во всей стране. «Идоли бо, Спасе наш, не терпяще твоея крепости, падоша», - провозглашает Церковь в обоих акафистах – Спасителю и Божией Матери.
Но время все стирает с лица земли: многих мест, напоминающих пребывание Спасителя в Египте ни церковные историки, ни местные предания уже не представляют. Нет уже давно и останков сокрушенных идолов, не осталось следов и от знаменитых капищ. Многие места залиты водой Нила или служат пастбищем для скота.
Но Божественный Младенец, посетивший землю «Хама» (Быт.10, 6) не забыл это место Своего кратковременного пребывания и за скромный и темный вертеп осиял всю страну светом Божественного учения.
Точные сроки пребывания Святых Странников в Египте не известны. По одним данным два-три года, по другим – пять-семь лет. Точно известно только, что Они жили там до ужасной и отвратительной смерти Ирода, заживо изъеденного червями. В это время ангел явился во сне Иосифу и сказал: «Встань, возьми Младенца и Матерь Его и иди в землю Израилеву, ибо умерли, искавшие души Младенца» ( от Матфея, 2, 20 ).
Обратный путь Святого Семейства, по палестинскому преданию, пролегал через долину Аскалонскую, памятную единоборством Давида с Голиафом. Далее дорога, не доходя до Иуты, шла в долину Гигантов. За этою, последнею долиною был уже недалеко Иерусалим. Не доходя до него путники заночевали. Здесь находится горный ключ прекрасной чистой воды. Во время ночлега было новое вразумление Иосифу от Бога, чтобы он не оставался в Иудее, а шел в пределы Галилейские и поселился в Назарете.
Пребывание Иисуса Христа в Египте можно назвать предварительной проповедью о новом и благодатном царстве Его. Это пребывание подготовило страну для успешного восприятия Евангелия. Ранее наполненная идолами, земля эта впоследствии соделалась убежищем подвижников христианского благочестия и воспитала в своих пустынях сонм светильников, разогнавших тьму идолопоклонников. «Не так блистает небо множеством и разнообразием звезд, как блистают Египетские пустыни сонмами равноангельных человеков», - писал впоследствии святитель Иоанн Златоуст.
Но недолго наслаждался младенец Иоанн нежной заботой матери. Елисавета скончалась через сорок дней после мучительной смерти Захарии. Таким образом суждено было святому Иоанну с раннего детства остаться сиротою в этом мире. Но Господь повелел Своему ангелу питать и хранить сироту-младенца в пустынной пещере. «…он ни земли не обрабатывал, ни бразд не рассекал, ни хлеба не ел в поте лица, но стол имел готовый, одежду находил скорее чем пищу, а о жилище еще менее заботился, нежели об одежде. Он, нося плоть, вел какую-то ангельскую жизнь», - пишет св. Иоанн Златоуст об Иоанне Крестителе.
По приказу Ирода в Вифлееме и его окрестностях было уничтожено 14 тысяч невинных младенцев. Это страшное избиение было одним из знаменательных событий, сопровождавших рождение Спасителя. Он начал страдать поначалу страданиями ради Него избиенных. А сами младенцы, крещенные не водою, а кровию, явились в преддверии христианской Церкви, предтечами тех мучеников, которые своею кровию освятили оскверненную землю, чтобы она сделалась достойною к восприятию Божественного учения.
Но и великая власть и великий гнев не выше Божественного Промысла. Ангел Господень известил Иосифа во сне: «Встань, возьми Младенца и Матерь Его и беги в Египет, и будь там, доколе не скажу тебе, ибо Ирод хочет искать Младенца, чтобы погубить Его».
Каким путем добиралось в Египет Святое Семейство, неизвестно. Есть предположение, что праведную чету с Богомладенцем сопровождал старший сын Иосифа Иаков.
Предание говорит, что в одном месте Святое Семейство окружили разбойники, хотели отнять осла и все бедные пожитки путешественников. Но один из разбойников, глянув на Младенца Иисуса, сказал: «Если бы Бог принял на себя тело человеческое, то не был бы красивее этого малютки». И не допустил сотоварищей, особенно одного, который настаивал на грабеже, сделать что-либо плохое путникам. «Этот Отрок воздаст тебе воздаянием», - благодарно ответила ему Мария. Якобы это был тот самый разбойник, который потом, будучи распят по правую сторону Спасителя, услышал от Него благодатное обетование: « Днесь со Мною будеши в раи».
Достигнув Египта, путники остановились на отдых близ селения Матариэ под деревом. А Иосиф отправился в селение в поисках помещения. Густые ветви дерева осенили уставших путников. Дерево само наклонилось над ними, защищая от палящих лучей солнца. Оно так и оставалось в этом наклоненном состоянии. Листья этого дерева стали обладать целебной силой. Под деревом пробился источник чистой пресной воды, хотя все родники и колодцы в этой местности имели солоноватый вкус.
Иосифу удалось найти дом, в котором и поселились они на короткое время.
Далее, по сведениям церковных источников, путники пробирались до Гермополиса, лежавшего в пределах верхнего Египта.
Места, связанные с пребыванием святого семейства в Египте охраняются и почитаются до сих пор. В старом Каире, например, египетские христиане по традиции указывают на одну пещеру, где останавливалось и жило Святое Семейство. В одном бедном вертепе есть углубление в стене, где Пресвятая Дева покоила Божественного Младенца. Место это называется «колыбель Иисуса». Сама же Преблагословенная почивала на каменном ложе, смежном с этим углублением. По правую сторону от колыбели, за небольшой стенкой, помещена купель для Пречистого Отрочати. Стены вертепа не более трех сажен в длину.
Предание говорит, что прибытие Иисуса Христа в Египет, ознаменовалось падением идолов во всей стране. «Идоли бо, Спасе наш, не терпяще твоея крепости, падоша», - провозглашает Церковь в обоих акафистах – Спасителю и Божией Матери.
Но время все стирает с лица земли: многих мест, напоминающих пребывание Спасителя в Египте ни церковные историки, ни местные предания уже не представляют. Нет уже давно и останков сокрушенных идолов, не осталось следов и от знаменитых капищ. Многие места залиты водой Нила или служат пастбищем для скота.
Но Божественный Младенец, посетивший землю «Хама» (Быт.10, 6) не забыл это место Своего кратковременного пребывания и за скромный и темный вертеп осиял всю страну светом Божественного учения.
Точные сроки пребывания Святых Странников в Египте не известны. По одним данным два-три года, по другим – пять-семь лет. Точно известно только, что Они жили там до ужасной и отвратительной смерти Ирода, заживо изъеденного червями. В это время ангел явился во сне Иосифу и сказал: «Встань, возьми Младенца и Матерь Его и иди в землю Израилеву, ибо умерли, искавшие души Младенца» ( от Матфея, 2, 20 ).
Обратный путь Святого Семейства, по палестинскому преданию, пролегал через долину Аскалонскую, памятную единоборством Давида с Голиафом. Далее дорога, не доходя до Иуты, шла в долину Гигантов. За этою, последнею долиною был уже недалеко Иерусалим. Не доходя до него путники заночевали. Здесь находится горный ключ прекрасной чистой воды. Во время ночлега было новое вразумление Иосифу от Бога, чтобы он не оставался в Иудее, а шел в пределы Галилейские и поселился в Назарете.
Пребывание Иисуса Христа в Египте можно назвать предварительной проповедью о новом и благодатном царстве Его. Это пребывание подготовило страну для успешного восприятия Евангелия. Ранее наполненная идолами, земля эта впоследствии соделалась убежищем подвижников христианского благочестия и воспитала в своих пустынях сонм светильников, разогнавших тьму идолопоклонников. «Не так блистает небо множеством и разнообразием звезд, как блистают Египетские пустыни сонмами равноангельных человеков», - писал впоследствии святитель Иоанн Златоуст.
Комментариев нет:
Отправить комментарий